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恭迎伽蓝菩萨圣诞,看关公如何给伽蓝菩萨代言
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:279    更新时间:2018/6/26

 

2018年6月26日

农历五月十三

恭迎佛教护法伽蓝菩萨圣诞

护法?怒目圆睁、青面獠牙、三头六臂、手持刀剑、脚踩恶鬼?不,还有这个:脸如重枣,两条蚕眉,一双丹凤眼,腮下五缕长须,铺满胸膛。咦?这形象描述的怎么好像一个人。没错,就是关羽!为何伽蓝菩萨要说关羽?来,小板凳上坐起,我们慢慢捋清历史的真相。

1伽蓝菩萨

「伽蓝」为僧伽蓝摩的简称,华译为众园,即僧众所居住的园庭,无诤之地,亦即寺院的通称。

伽蓝神就狭义而说,指伽蓝土地的守护神;广义而讲,则泛指所有愿以己身,庇一方净土拥护佛法的诸天善神。佛教的伽蓝菩萨是寺庙丛林的护法菩萨,来源于印度。

依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝,即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视,统称「十八伽蓝神」,或伽蓝圣众菩萨。

因此,伽蓝菩萨不是一个人,而是一群人!

 

 

中国自唐、宋时,丛林道场已有供奉伽蓝神的风俗,现在,我们通常以关公作为伽蓝菩萨的形象代表。

据《释氏要览》云:「寺院既有十八神护,居住之者,亦宜自励,不得怠惰为非,恐招现报耳。」然而世界上的伽蓝道场无数,如何只有十八神而能遍守护呢?该书又云:「一切神皆有无数眷属,即是分任守护也无妨。


 

2早期的伽蓝菩萨

在印度佛教里,一般伽蓝菩萨是古代护持佛法的伟大国王,早期寺院中通常以给孤独长者、祇陀太子和波斯匿王为代表伽蓝菩萨,时至今日仍然有不少寺院伽蓝殿供奉还是这三位佛教早期的大护法。

佛陀在世时,古印度拘萨罗国舍卫城有位乐善好施的富商须达多长者,人称给孤独长老。为了礼请佛陀来舍卫国传教,他选中了舍卫国祗陀太子的花园为佛说法的场所。

祗陀太子开玩笑地对长者说,只要你用黄金铺满园地,我就将园子卖给你。结果长者真的这样做了,令太子非常吃惊,有感于他为法的虔诚,太子无偿捐出园地,由长者建造精舍。

因为是两人的功德成就了佛教历史上第一座寺院,名为“祗树给孤独园”,以纪念这二位护法居士。后来舍卫国的波斯匿王(祇陀太子的父王)也皈依了佛教,并大力扶持佛教,为佛教的传播立下了汗马功劳。

 

波斯匿王

为中印度憍萨罗国国王,约与释尊同时。住舍卫城,是释尊僧团的大力维护者。兼领有迦尸国,而与摩揭陀国并列为大强国。据《增一阿含经》卷二十六载,如来成道未久,波斯匿王即位,欲娶释种之女,释迦族之摩诃男乃选婢女之女妻之,王立为第一夫人,生子名毗流勒。

王初暴恶无信,归佛后,屡蒙佛陀教化,笃信佛法,曾与其夫人摩利迦(即末利夫人)问答,得“人皆深爱自己”之结论,其后,请教释尊,其对话迄今仍知名于世。世寿八十,命终之后,毗流勒为王。   

祇陀太子

祇陀,为中印度舍卫国波斯匿王之皇太子。太子将其所拥有之祇园献予佛陀,由长者须达在此建立祇园精舍。太子后被异母弟毗琉璃王所杀。(中阿含卷二十八教化病经、增一阿含经卷二十六、法句譬喻经卷一)。

给孤独长者

给(ji)孤独长者,名须达多,古印度拘萨罗国舍卫城富商, 波斯匿王的大臣, 释迦的有力施主之一,号称给孤独 。后皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍,称祇树给孤独园 。晋法显《佛国记》:“拘萨罗国舍卫城,城内人民希旷,都有二百馀家,即波斯匿王所治城也。大爱道故精舍处须达长者井壁,及鸯掘魔得道般泥洹绕身处,后人起塔,皆在此城中。”

《敦煌变文集·降魔变文》:“大觉世尊於舍卫国祇树给孤之园 ,宣说此经…… 须达为人慈善,好给济於孤贫,是以因行立名给孤。布金买地,修建伽蓝,请佛延僧,是以列名经内。”

3关公给“伽蓝菩萨”代言

佛经中没有以关羽为伽蓝菩萨的记载,隋代以前也没有无这种习俗。伽蓝菩萨作关羽形象传说跟天台宗祖师智者大师有关。伽蓝菩萨信仰久远,智者大师尊关羽为伽蓝菩萨后,天下丛林纷纷效仿,因而更受广大信众供奉。

 关羽,字云长,本字长生,河东解州(在今山西运城市)人,三国时期蜀汉的历史人物,为刘备手下的大将,以刚正不阿的个性出伽蓝菩萨像名,之后在北攻曹魏时被孙权杀害,后代民间信仰将关羽奉之为神,尊称其为“关公”,用来驱逐危险,北宋纳入道教神祗。

相传隋代天台宗的创始者智者大师,一次在荆州玉泉山入定,於定中听见空中传来:“还我头来!还我头来!”的惨叫声,原来是被人砍了头的关羽,其愤恨不平,到处寻找自己的头。智者大师反问:“你过五关斩六将,杀了那么多人,他们的头谁来还呢?”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧,而向智者大师求授三皈五戒,成为正式的佛弟子,并且誓愿作为佛教的护法。

 

据《佛祖统纪-智者传》载:隋开皇十二年(公元592年),智者大师“到荆州,欲创精舍。一日,见关羽神灵告之,愿建寺护持佛法。七日后,师出定,见栋宇焕丽,师领众入室,昼夜演法。

一日,神白师:‘弟子获闻出世间法,念求受戒,永为菩提之本。’师即授以五戒,成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广,遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”,把关公列入佛法守护神行列,塑像供奉,使关公成为中国本土佛教菩萨。

从此以后,关羽化身伽篮菩萨,与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ,伽篮菩萨为右护法,韦驮菩萨为左护法。

由此可见,关羽成为佛教护法伽蓝菩萨是真实不虚的,我们凡夫俗子没有法眼,不可妄加评判,心生轻慢。关羽是伽蓝菩萨,但伽蓝菩萨不仅有关羽,还有许许多多发愿以一已之身,庇护一方净土的菩萨。

 

“伽蓝菩萨”的护法意义

关羽自皈依智者大师誓愿护法以来,常与护法韦驮尊天菩萨相伴, 维护正法久住,伽蓝安宁。因此在寺院早晚课诵中,都会唱诵《韦驮赞》(早课)和《伽蓝赞》(晚课)。以感恩两大菩萨护教的殊胜功德。

《韦驮赞》

韦驮天将,菩萨化身,拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军,功德难伦,祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨,摩诃般若菠萝蜜。

《伽蓝赞》

伽蓝主者,合寺威灵,钦承佛敕共输诚;拥护法王城,为翰为屏,梵刹永安宁。南无护法藏菩萨摩诃萨,摩诃般若菠萝蜜。


 

佛法昌盛需要护法神的护持,佛弟子的修行也需要护法神的庇护。正是有伽蓝菩萨与韦驮尊天菩萨共同护持寺院,维护正法,我们才得以听闻佛法,顺利修行。

同时,两位菩萨还以慈悲心恩威并济,警示我们,谨遵佛法,弃恶从善;帮助我们,驱除障碍,改过自新,往生佛国。

护法菩萨帮助我们扫除菩提道上的违缘,为我们的修行创造条件,帮助我们增长智慧,证悟菩提。我们应该感恩护法菩萨,学习菩萨的奉献精神,令正法久住。

伽蓝菩萨圣诞日广设供养,放生布施,即可得无上福报,得菩萨护佑。


 

南无护法尊神伽蓝菩萨!

南无护法尊神伽蓝菩萨!

南无护法尊神伽蓝菩萨!


 

 
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