您现在的位置: 西普陀寺 >> 佛教印经 >> 共修方法 >> 正文
站内搜索:
如是我闻
作者:admin    文章来源:互联网    点击数:2203    更新时间:2009/5/8

  解  佛每讲经,必须具备六个因素。这六个因素佛经中称为‘六成就’。就是说必须具备这六个条件,才能构成讲经这件事实。第一是‘信成就’。假如没有具备信心,就不可能请佛宣讲。第二是‘闻成就’。既然宣讲,必须有人听闻。假如无人听闻,必不可能开讲。第三是‘时成就’。既然讲经,就不可能脱离时间,必须有一定的时间。第四是‘主成就’。既然讲经,必有主讲者。第五是‘处成就’。处就是地点,没有地点就不可能开讲。第六是‘众成就’。既然宣讲,听者就不是一人,必然有群众参加,这就总名为‘六成就’。每一部佛经开始时,先说‘如是’,这就是‘信成就’。因为要‘信’才说‘如是’,假若‘不信’,就说‘不如是’了。同时‘如’字的含义是不动。‘如是’就是先点明此经所说坚固不动。换言之,这是不可动摇永恒不变的真理。‘我闻’就是‘闻成就’。  

  据说释迦佛在世时,弟子们问他:‘将来我们集结经典,开始应当怎样纪录’?佛说:‘一切经典,都用如是我闻开始。’因此任何佛经,都用‘如是我闻’四字开始。又‘如是我闻’四字,是阿难尊者的口吻。因为阿难尊者是释迦佛弟子中记忆力最强的一个人。凡是他听讲过的经,都全能记忆不忘,因此号为‘多闻第一’。  

  所以后来佛‘入灭’(入灭是佛教的术语,就是脱离了世间,而住入不生不灭的境界中,又叫‘涅槃’。)后,大弟子迦叶尊者领导众弟子结集所有经典,都由阿难尊者作证,以示郑重。‘如是我闻’就是阿难尊者作证的话。其意是‘此经所说,是我亲耳听到的,我可以证明它的真实。’  

  正文  一时佛在室罗筏城,只桓精舍。  

  译文  在某一个时候,释迦牟尼佛‘室罗筏城〈注一〉祗桓精舍〈注二〉。  

  注一  即舍卫城。  

  注二  地点舍卫城,当初有一个须达多长者,家资富有,最好布施孤贫,众人称他为给孤独长者。他要借舍卫城祗陀太子的花园请释迦牟尼佛讲经,祗陀太子说:‘你要用黄金把这花园的土地布满,我才借花园给你。’长者马上用五百头大象从家中把黄金搬来,布在祗陀太子的花园地上。最后把黄金布完了,还有一小块土地没有布满,长者又准备到家中去运黄金。祗陀太子说:‘我愿把花园送给你请佛讲经,不要你的黄金,你仍把黄金搬回去吧!’长者就用布地的黄金,花园内修建楼阁,供佛请经。号为祗桓精舍。花园称为祗陀园,又名祗树给孤独园。  

  解  ‘一时,’就是‘六成就’中的第三‘时成就’。佛是主讲者,就是第四‘主成就’。‘室罗筏城祗桓精舍’,就是第五‘处成就’。


 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  • 热门图片
     

    没有任何图片文章
    热点文章
     
    普通文章 诵经最效之简捷法 (2009-05-08)
    普通文章 佛教的节日 (2009-05-08)
    普通文章 每日行仪规范 (2009-05-08)
    普通文章 色不异空,空不异色。 (2009-05-08)
    普通文章 色即是空,空即是色。 (2009-05-08)
    普通文章 佛法的教育宗旨——阐述宇宙人生的真相 (2009-05-08)
    普通文章 如是我闻 (2009-05-08)
    普通文章 佛说八大人觉经讲注 (2009-05-08)
    普通文章 修行的决心动力 (2009-05-08)
    普通文章 什么人可以学佛 (2009-05-08)
    普通文章 开光的意义 (2009-05-08)
    普通文章 僧的意义 (2009-05-08)
    普通文章 佛法的内容 (2009-05-08)
    Copyright © 2009-2016 All Rights Reserved. 版权所有:中国西普陀寺
    地址:贵阳市白云区云峰大道南湖公园龙井路西普陀寺
    电话:13984380774 0851-85829609、85841957 邮编:550000