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修行的决心动力
作者:admin    文章来源:互联网    点击数:2148    更新时间:2009/5/8

  云何决心?即放下一切,一门深入,勇猛精进之意。佛法根本,是为了脱生死,普度众生,何等重大,何等艰难,若不立下决心,岂能幸致!释迦佛以皇太子之尊荣,正当青年有为之时,因见生老病死苦,便能悟假趣真,敝屣王位,偏访名师五载,雪山苦行六年,其决心为何如乎!二祖慧可,趋谒达摩初祖时,终宵立雪,而初祖面壁不顾,反呵斥曰:‘诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,难忍能忍,尚不得至,岂微劳小效,而辄求大法。’二祖闻诲,以刀断臂,其决心又何如乎!大家思量思量。初祖原为授法二祖而来东土,泛海三载,面壁九年,迨二祖千里来谒,何以始则不顾,更加呵斥?及见断臂示志,方许入门,此即验其有无决心耳。大家修此法门,即应以我佛我祖之决心为决心。况我等今生学佛,以有因缘故,得闻无上心地法门,既不必出家为僧,又无雪山断臂之苦,若再不下决心,岂非自甘暴弃?

  禅是诸佛心传,密是诸佛心印。禅密兼修,确是无上法门,难逢难遇,要具无上之决心,至诚之行愿,方可深入。有倾财尽命的勇气,坚苦卓绝之精神,才有明心见性的希望;盖大舍大得,不舍不得故也。现在末法时候,菩萨虽乘愿而来,亦有隔阴之迷,如不速急觉悟,恐与众生一同堕落,岂不危险!大家发心精进者,固然甚多;间断无恒者,亦所不免,旋进旋退,终归自误。昔时佛恐比丘懈怠无恒,有一警示之法,即教比丘若生厌怠时,自摩其头,摩头即感觉到落发为僧,为的是了生死;既想到了生死,虽千辛万苦,粉身碎骨,亦所不辞,自然精进心起,厌怠心退。大家在家修行,虽不能摩头自警,但忆亲长故旧,或老或少,死去很多,并默想其临死痛苦情状,同时警觉我身,不久亦当如是,自然能下决心,自然有恒了。所以云:‘佛者觉也,觉了即佛。’觉于何等?觉一切世法如幻,觉生老病死可怕,觉自身种种烦恼痛苦,毕竟难免;乃至世法上一切成败兴亡,皆如梦幻泡影,都是促我等觉悟的对象,苟能时时借镜,到处都可觉悟,何患不能有恒? 


 
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